Zdravo! Počitnice prihajajo in mnogi od vas, utrujeni od zime, bodo zagotovo preživeli čas v naravi. In to je super in čudovito! Ampak nekdo v prostem času želi gledati nekakšen film. In da se gledanje ne bi zapravilo za vas, ampak bi bilo koristno za vaš duhovni razvoj, sem se pripravil za vas Najboljših 7 najljubših igranih filmov o duhovnem iskanju, razsvetljevanju in samouresničitvi.
Pregledal bom vsak film. Ker pa bodo to filmi duhovnih, ezoteričnih predmetov, se bom poskušal bolj osredotočiti na to, kakšno duhovno delo izzovejo in ne na umetniške značilnosti teh slik. Čeprav moram reči, da so vsi spodaj navedeni filmi izjemni.
Seveda, vse, kar še berete, je samo moje subjektivno mnenje. Ta izraz je sam po sebi nesmisel, saj so naša mnenja vedno subjektivna. Kljub temu pa to pišem, da vas opozorim, da bodo vaši vtisi zelo različni od mojega. Ne postanite vezani na moje besede. Morda boste v teh filmih videli, kar nisem videl, in zelo me zanima, kakšni so vaši vtisi v komentarjih.
Torej, začel bom z redom, da se premaknem na moj najljubši film s te teme. Naj vas spomnim, da vsi filmi niso dokumentarci, temveč celovečerni filmi, čeprav nekateri od njih opisujejo življenje resničnih ljudi.
7 Mesto - bojevnik miru
Upoštevana tradicija: filozofija pozornosti / dediščine Vzhodne prakse
Citat: "Kje si, Dan? - Tukaj. - Kdaj? - Zdaj. Kdo si ti? - Ta trenutek."
Film je o nadarjenem, samozavestnem in uspešnem gimnastičarju, ki lahko zlahka opravi vse. Ima odlične možnosti za kariero, dekleta, avtomobile in denar. Vendar pa ima nesrečo in je resno poškodovan. Vse njegove upanje in perspektive se razpadejo v trenutku. Trauma mu ne omogoča vrnitve v šport.
Toda sreča skrivnostnega učitelja, ki vse svoje zamisli spreminja ne le o športu, ampak tudi o življenju.
Filozofija filma je »tukaj in zdaj«. Ne, to sploh ne pomeni, da bi pozabili na vse in ne razmišljali o jutri. To ni sinonim za frazo "po meni celo poplava". Vsi naši strahovi, bojazni, dvomi so samo plod misli o prihodnosti ali misli o preteklosti. Če se osredotočimo na trenutek »tukaj in zdaj«, potem so vsi ti strahovi razpršeni kot oblaki v vročem vremenu. Ta pristop je našel svojo učinkovitost pri odpravljanju anksioznosti, depresije in preprosto v smislu izboljšanja kakovosti življenja. In v tem filmu je prikazana uporaba tega načela v zvezi s športnim uspehom.
Seveda v tem pristopu ni nič revolucionarnega. Nedavno je pridobil slavo zahvaljujoč zahodnim piscem, na primer, Eckhartu Tollu. Ampak vse to je samo dediščina starodavnega, kot svet filozofij in praks, vključno z vzhodnimi. V sodobnem svetu so ljudje pozorni na religijo in ezoterizem. Bolj so pripravljeni prisluhniti sodobnemu belemu Evropejcu kot plešemu menihu ali dolgoletni jogi iz Himalaje. Čeprav jim ti ljudje lahko povejo isto stvar. Nič ni narobe s tem. Dobro je tudi, da starodavne tehnike meditacije prodirajo na zahod skozi sekularne popularizatorje. Različni ljudje morajo razlagati pomen starih resnic na različne načine, šele nato bodo te resnice razcvetele v svojih srcih. O tem bom povedal v pregledu naslednjega filma.
Film Miroljubni bojevnik govori o tem, kako pomembno je biti tu in zdaj, zanikati vaša pričakovanja o tem, kaj bi morala biti prihodnost, opustiti svojo ponosno aroganco, običajne ideje in pogumno, z odprtim umom, da se premika v toku realnosti.
6 Kraj - Kristusova zadnja skušnjava
Upoštevana tradicija: krščanstvo
Citat: “Če bi bil ogenj, bi sežgal. Če bi bil lesorez, bi sekiral. Ampak jaz - srce, ker ljubim. In to je vse, kar lahko storim. "
Prelepa slika Martina Scorseseja, ki je prejela veliko kritik od krščanskih organizacij, saj zaplet, ki je podlaga za film, ne ustreza kanonični biografiji Jezusa Kristusa. Ampak po mojem mnenju pomen tega filma, pa tudi drugih podobnih umetniških del, ni, da posejamo, da ne spodkopavamo avtoritete Svetega pisma, temveč da pokažemo najgloblje bistvo krščanskega učenja, ki leži na istih poteh dogm in tradicij.
Obstaja izraz: "Ne smete gledati na prst, ki kaže na luno, temveč na samo luno." Po mojem mnenju je to zgodovinsko povezano z učenjem Bude in je bilo naslovljeno na tiste ljudi, ki so preveč vezani na besede, pojmovne in tradicionalne vidike učenja, hkrati pa so pozabili, kaj je bilo o tem učenju.
Mnogi krščanski (in ne samo) teološki spori, po mojem mnenju, so se skratili na razpravo o tem, kakšen je bil ta prst: dolg ali kratek, gladek ali naguban. No, to bi bilo omejeno na neškodljive verske spore. Toda ne! Ker so bili nekateri ljudje prepričani, da je prst pokvarjen, so jih tisti, ki so verjeli, da je prst naravnost, mučili in ubijali. Tisti, ki so mislili, da je bilo nekaj prstov ali da sploh niso pripadali določeni osebi, so bili obravnavani na najbolj krut način. Ne samo, da je povzročil veliko nesporazumov in krutosti med ljudmi, najpomembnejše je, da so v vročini vseh teh sporov pozabili pogledati luno, ki jo je kazal ta prst, naj bo vsaj trikrat ukrivljen!
In film »Zadnje Kristusovo skušnjavo«, ki predstavlja svojo verzijo svetopisemskih dogodkov, odstopa od dogme o cerkvi (prst) in nas spomni na najbolj intimno bistvo krščanstva (Lune), ki ga slika pušča nedotaknjeno. Karkoli je Kristus, karkoli ga pripelje na križ, je pomembno, da je svetu razodel čudovit pouk, katerega bistvo je ljubezen in nič drugega kot ljubezen!
Cerkvene oblasti seveda vztrajajo, da je vse, kar je zapisano v verziji Svetega pisma, ki je preživela do današnjih dni, absolutna resnica, ki je ni mogoče dvomiti. Film pa predpostavlja, da so bile določene besede izrečene za določene ljudi samo zato, da bi v njih vzbudile vero, jih usmerile k pravi poti. Vendar to ne pomeni, da so bili popolnoma resnični.
Seveda je prisotnost takšnih "trikov" v nasprotju s krščansko tradicijo. Toda, če pogledamo vzhodne religije, je s tem vse veliko lažje. V sanskrtu obstaja celo poseben izraz "upaya", ki pomeni "spretno sredstvo". Na primer, Buda, da bi ljudem olajšal trpljenje, jim je lahko povedal popolnoma drugačne stvari, odvisno od vrste teh ljudi. Nekdo bi lahko prišel na pravično pot šele potem, ko je slišal čudovite čudeže svetnikov. In nekdo je potreboval brezhibno logično, filozofsko utemeljitev določb vere. In to ne pomeni, da so se čudeži res zgodili. Samo zgodbe o njih odpirajo vrata pravičnosti mnogim ljudem, ki jih ni mogoče doseči na noben drug način. To je "spretno orodje".
Nekateri privrženci budizma pravijo to neposredno: "Budizem je laž." In to ni pobožna. Ker je doktrina samo zbirka besed in konceptov, in osebna verska izkušnja vsakega posameznika je njegov intimni zaklad, ki ni predmet jezikovnih in špekulativnih idej.
Mogoče se je naša krščanska tradicija kaj naučiti iz tega pristopa? Na splošno poskušajte film »Zadnja skušnjava Kristusa« razumeti ne kot aroganten izziv dogem in navadnim idejam, ampak kot priložnost, da se ponovno spomnite ljubezni, sočutja in prijaznosti, ki sta glavni vrednoti krščanskega učenja, ne glede na to, kako dogodki, ki so potekali pred rojstvom te doktrine. . Vprašajte se, ali Kristus ni bil vstal, če ne bi bil Božji sin, ali bi se te vrednote tako zniževal? Morda bi, nasprotno, pridobili vrednost za številne ateiste in agnostike, ki zavračajo doktrino z vsemi njenimi vrednotami samo zato, ker vsebuje obvezni vidik prepričanja v nadnaravno? Kaj misliš?
Ne pravim, da bi morali odstraniti koncept Boga iz krščanstva. Govorim le o strpnejšem odnosu do tistih, ki imajo svoje mnenje o svetopisemskih dogodkih. Mogoče različni načini vodijo različne ljudi k istemu Bogu?
In če se prizori filma dotaknejo nizov vaše duše in čutite, da so vaši občutki užaljeni, poglejte vase. In vprašajte se, od kod prihaja ta žalitev? Ali izvira iz ljubezni ali pa je simptom ponosa, samopravednosti in pretirane samozavesti z vsemi svojimi pogledi in prepričanji?
5 Kraj - Človek z Zemlje
Obravnavane tradicije: krščanstvo / budizem
Citat: »Vzgajal sem se na Tori, moja žena je na Koranu, moj najstarejši sin je ateist, mlajši siciolog, moja hči pa preučuje hinduizem. Lahko imam svete vojne v svoji dnevni sobi! Toda sledimo pravilom, živimo in pustimo živeti. "
Zelo zanimiv in zanimiv film, zgrajen skoraj na istih dialogih. Vse to ohranja gledalca v napetosti do konca. Film lahko imenujemo fantastičen. Pogled na krščanstvo, ki ga vidimo v filmu, je prav tako fantastičen. Verjetno zaradi samega opisa krščanske doktrine, ki je bila zelo ločena od resničnosti, film ni postal tako skandalozen kot Scorsesejeva slika, ki sem jo obravnaval zgoraj. Kljub temu pa "Človek z Zemlje" vsebuje številne zelo zanimive zamisli o bistvu krščanstva o njenem lomu v zgodovini človeštva.
Cilj dobre, kvalitetne fikcije, pa naj gre za prozo ali film, ni le podoba povsem brez primere in fantastičnih okoliščin. Podobe prihodnosti, tehnologije brez primere in človek uporabljajo fantastični žanr kot sredstvo za reševanje problemov sedanjosti.
4 mesto - Samsara (2001)
Upoštevana tradicija: budizem
Citat: "Povej mi, kaj je bolj pomembno? Zadovoljiti tisoč želja ali zmagati samo eno stvar?"
(Leto je v oklepajih, saj sta znana dva znana filma s tem imenom.)
Zelo lep film o menihu iz Ladaha, ki je raztrgan med "grešnim" svetovnim življenjem in pravičnim monaškim življenjem. (Ladak je gorska regija v Indiji, kjer prevladuje budizem).
Po mojem mnenju film pokaže, kako ustvarjanje enega vice ustvarja druga zla. Če oseba ne more zadržati poželenja, mora pogosto lagati in skrivati dejanja, ki jih je povzročil ta porok. Negativni rezultati dejanj se kopičijo kot snežne kepe, zaradi česar se človek popolnoma preda svojim željam in postane njihov zapornik. Ali je lahko veliko lažje pridobiti eno željo, kot da zadovolji tisoč želja vse življenje in nikoli ne doseže polnega zadovoljstva?
Film je zelo dober in ga priporočam vsem. Vzdržal se bom svojih razlag konca, ker nisem prepričan, da sem ga razumel. Dobro bi bilo, če bi delili svoje mnenje v komentarjih o tem, kar se je zgodilo na koncu tega filma. Kaj točno je Tashi razumel?
3 mesto - Zen (Zen) (2009)
Upoštevana tradicija: Zen budizem / duhovna pot zunaj učenja
Citat: "Oči vodoravno, nos navpično ..."
Lep, zelo lep japonski film o življenju patriarha zen Dogen.
Slika zelo dobro razkriva posebnosti zenskega poučevanja, od katerih je glavno, da ne gre za poučevanje. Vse, kar vemo o zenu iz knjig in besed, je laž. Glavna duhovna ideja filma, ki mi je zelo blizu, je naslednja:
"Oči (pozicionirane) vodoravno, nos (nameščene) navpično."
Za to, v resnici, nič več dodati. Oglejte si film, zelo priporočljivo.
2 Kraj - Siddhartha
Upoštevana tradicija: budizem / duhovna pot zunaj poučevanja
Citati (nekateri so vzeti iz knjige): "Znanje se lahko prenese, modrost ni nikoli. Lahko jo najdemo, lahko živi, lahko se naredi samo jadro, lahko dela čudeže, toda to izrazimo z besedami, to naučimo nekomu nemogoče. "
"Za vsako resnico lahko rečemo nekaj povsem nasprotnega in to bo enako res."
Buddha: "Ti si pameten, moj prijatelj, in veš, kako govoriti inteligentno! Toda pazi se prekomernega znanja."
"S skritim nasmehom, tiho, mirno, spominja na zdravega otroka, je Buda hodil naprej, oblečen v svojo obleko in položil svojo nogo, tako kot vsi njegovi menihi, glede na natančno predpisana pravila. Ampak njegov obraz in hoja, njegov tiho spuščen pogled, njegov tiho obešen pogled roka in vsak prst na tej tiho spuščeni roki sta vdihnila mir, vdihnila popolnost. Nista čutila nobenega iskanja, nikakršne spodbude, dihala v krotkosti, neumorni spokojnosti, neugodni svetlobi, neuničljivem svetu. "
"To ni stvar mnenj, karkoli so - lepe ali grde, pametne ali smešne, vsakdo se lahko z njimi strinja ali pa jih zavrne. Toda učenje, ki ste ga slišali od mene, ni mnenje in ne njegova veriga, ki bi jo lahko razložili. Njegov svet je drugačen - odrešitev, osvoboditev trpljenja, bot, ki ga Gautam uči, ni nič drugega.
Odlična zaslonska različica dela istega imena, ki ga je napisal pisatelj Hermann Hesse. Ena od redkih zaslonskih različic, ki so zelo prijetne in zanimive za ogled, tudi po branju knjige. Film pripoveduje o duhovni poti mladeniča, nato pa človeka, kasneje starega, Siddharthe. Njegovo iskanje spominja na pot njegovega soimenjaka Siddhartha Gautame, zgodovinskega Bude.
Tako kot on, Siddhartha poskuša sprejeti nauke indijskih modrecev, da uveljavi svoje metode osvoboditve od trpljenja in smrti, da bi sčasoma zavrnil ta učenja. Posti in strada, vendar v tem ne najde odrešenja. Poskuša uničiti svoj ego, zanikati svet okoli sebe, kot naslovnico Maya, iluzije. Toda to ne prinaša želenega miru. Naše izmišljeno Siddhartha noče postati učenec celo Siddhartha-Buddhe, zavedajoč se, da so Gautamovi nauki samo zbirka besed in konceptov, medtem ko je izkušnja Buddhinega razsvetljenja v osnovi neizrecljiva. On sam, Siddhartha, si mora prizadevati za to izkušnjo in ne iskati »idealnega« učenja. Išče svojo pot, poleg tega pa tudi sam postane pot, dirigent učenja zunaj učenja.
Film je zelo lep. Odlično delo s kamero. Slika je zelo jedrnata, vendar hkrati izraža glavno idejo Hessejeve knjige: »ni popolnega poučevanja, vsa učenja so lažna, ker ne morejo prenesti skrivnega izkustva, ki je bila njihova osnova. Oseba mora sam iskati resnico v svojem srcu. Resnica in pot sta neločljivo povezana z resničnim svetom, ta svet sta in nista več na tem svetu, kaj je to, kar ni, ni to. navpično in nosno vodoravno. To je to. In besede so samo besede. "
Tudi ta resnica ni izvirna: o tem so govorili Buda, sufijski mistiki in indijski jogiji ... Vendar pa ljudje še vedno poskušajo najti popolno, edino pravo učenje, ki bo dalo odgovore na njihova vprašanja.
Siddhartha, film in knjiga, izraža moj osebni odnos do budizma. Za mene je Buda (tako kot Jezus) bolj verjetno primer razvoja izjemnih sposobnosti, fenomenalnega sočutja, nezemeljske ljubezni, kot avtorja harmoničnega in logičnega nauka trpljenja in osvoboditve trpljenja. To je živi zgled, kaj lahko absolutno vsakdo postane. Buda, in ne njegovo učenje (kot mnogi drugi stari preroki in svetniki) je resnica in pot. To je več navdiha, motivacije, dokazov o človeških zmožnostih brez primere, kot niz pravil in predpisov, izraženih v učenjih budizma. Buda je luna in njegovo učenje je prst. Eden od mnogih.
1. mesto - jaz sem Bog (Naan Kadavul)
Upoštevana tradicija: hinduizem / radikalni shaivism (aghora)
Citati: "Smrt je kazen, ki jo plačam tistim, ki si ne zaslužijo življenja! Smrt je blagoslov, ki ga podarim tistim, ki ne morejo živeti!"
Vedno sem se spraševal, zakaj so indijski filmi polni takih svetlih barv, pretiranih čustev, naivnih in radostnih likov, zabavnih pesmi in plesov. Ko sem živel v Indiji, sem se približal temu razumevanju. Če hodite po ulicah Delhija ali Varanasija, lahko vidite, da je indijska realnost za mnoge Indijce precej resna. Na ulicah lahko vidite veliko grdih pohabljenih, umazanih beračev, trupel in človeških kosti.
To je stran resničnosti, ki jo zahodni človek skriva s tančico družbene čistosti, družbenih ritualov in norm. Za Evropejca sta smrt, bolezen, revščina in človeško trpljenje drugačna realnost. In za mnoge Indijance je to resnično življenje. In Indijanci najdejo počitek iz tega življenja v radostnih in mirnih indijskih slikah. Lahko se smejamo naivnosti teh filmov na Zahodu, vendar moramo razumeti, da je to zrcalna slika ne zelo srečne družbene realnosti.
Indijski, natančneje, tamilski film »Naan Kadaval« (»Jaz sem Bog«) je predstavnik povsem drugega trenda v indijskem filmu. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
