Problem nastanka, razvoja človeške zavesti V psihologiji je veliko pozornosti, filozofija.
Obstajajo različni pristopi k razumevanju tega pojava.
Zavest in identiteta
Zavest - najvišja možganska funkcija, ki je v naravi samo za človeka.
Ta funkcija je neposredno povezana z govorom in se izraža v sposobnosti možganov, da zaznavajo, reflektirajo in obdelujejo informacije, ki prihajajo iz okoliške resničnosti, v sposobnost načrtovanja in predvidevanja njihovih rezultatov, v sposobnost nadzora in uravnavanja vedenja.
Zavest je sestavljena iz različnih komponent: pozornosti, spomina, volje. Vsak od njih ima določeno funkcijo. Torej pozornosti omogoča absorbiranje informacij, ki prihajajo od zunaj.
Spomin prispeva k razumevanju teh informacij in sposobnosti njegove uporabe v prihodnosti. In bo pomagalo, da se usmerimo k doseganju zastavljenih nalog in doseganju želenih rezultatov.
Um pomaga osebi, da pozna svet okoli sebe, uspešno deluje v družbi.
S pridobitvijo znanja o sebi, o drugih ljudeh, o naravi, o vzorcih družbenega življenja dobi oseba priložnost za uspešno druženje v svojem okolju.
Tudi zaradi zavesti je to mogoče manifestacija domišljije. Ljudje lahko ne samo zaznavajo realne predmete in pojave, temveč tudi reproducirajo želene podobe v svojih mislih.
To lastnost psihe omogoča ustvarjanje umetniških del, znanstvena odkritja.
S pomočjo zavesti oseba oceni svoja dejanja, njihovo skladnost z obstoječimi zahtevami.
Proizvaja načela samonadzora, uredite svoje vedenje.
Zavest omogoča tako navigacijo v sedanjosti kot napovedovanje prihodnosti - načrtovanje, predvidevanje razvoja dogodkov.
Samozavedanje je posebna višja oblika mišljenja. To omogoča zaznavajte sebe kot fizični organizem, kot oseba, s svojimi inherentnimi lastnostmi, stališči, čustvi in čustvi.
Oseba ima priložnost ne le objektivno ocenite svoje lastne lastnosti, ampak tudi uspešno vključena v okolje.
Zaradi prisotnosti samozavedanja dobi oseba možnost stalnega samo-razvoja in samopoboljšanja. On svobodno opredeljuje svoje želje, potrebe.
Izvor
Obstajata dva ključna pojma:
- Idealistično. Zavest se pojavi v človeški naravi brez posredovanja zemeljskih zakonov. Obstajajo različni poskusi, da bi razložili ta pristop. Tako je bil Kant mnenja, da um obstaja v Bogu in v trenutku, ko človek vstopi v svet, vstopi v svet. Z religioznega vidika se oseba najprej rodi nezavedno, v prvih tednih svojega življenja pa prodre v telo skupaj z dušo.
- Materialistično. Um je posledica nastanka sposobnosti človeka, da odraža raznolikost okoliške resničnosti. Ta koncept predstavljajo tri glavne teorije: delo, teorija genetske napake, teorija bifurkacije.
Delovni pristop temelji na teoriji o izvoru vrste C. Darwin. Razlog za razvoj sposobnosti leži v skupnem delu ljudi, pojavu potrebe po uporabi govora za komunikacijo med seboj.
Po teoriji genetske napake je človek postal posledica neuspeha evolucijskega razvojnega programa. Teorija bifurkacije pa poudarja možnost močnega skoka v razvoju narave, zaradi česar se je pojavil človek z oblikovanim umom.
Spori o izvoru zavesti ne samo na psihološkem nivoju. To vprašanje je zanimivo tudi za filozofe, zgodovinarje, fiziologe, fizike.
Teorija L. Kohlberg
Posebno pozornost je treba posvetiti L. Kohlbergovi teoriji razvoja moralno razmišljanje.
Po mnenju znanstvenika je celoten proces evolucije, ki ga človek prehaja od zgodnjega otroštva do zrelosti, neposredno povezan s kognitivno dejavnostjo.
Hvala sposobnost učenja, oseba prevzame čustva, oblikuje ideje o moralnih načelih, razume njegov spol.
Kohlberg je otroke pritegnil k psihološkim poskusom, ki so bili namenjeni identifikaciji vzorci razvoja moralnih sodb. V okviru številnih poskusov je bilo ugotovljeno, da je moralna zavest posameznika sestavljena iz treh ravni:
- Predpogojno. Ukrepi se ocenijo glede možnih posledic.
- Tradicionalno moralno. Vrednote in stališča, ki jih družba priznava, so priznana kot pomembnejša od individualnih interesov posameznika.
- Posttradicionalno. Moralne sodbe se oblikujejo na podlagi lastnih razvitih načel.
Kohlberg je trdil, da je prehod z ene ravni kulturnega razvoja na drugo neposredno odvisen od sprememb, povezanih s starostjo.
Ko boš starejši otrokove moralne drže pod vplivom pogledov staršev, stopnje izobrazbe, naklonjenosti vrstnikov, želje po spodbujanju družbe, razvoja logičnega razmišljanja.
Predpogoji in pogoji nastanka
Glavni pogoj za razvoj človeške duševne dejavnosti je postal pojavljanje prvih orodij.
Obvladovanje teh orodij je ljudem omogočilo začetek dela.
Potreba po usklajevanju je privedla do tega razvoj govorakot način komunikacije.
Poleg tega je samo delo po naravi spodbudil razvoj zavesti: človek pride do spoznanja, da obstaja subjekt in cilj, ki ga je mogoče doseči s pomočjo te teme. In oblikovala osredotočeno dejavnost.
Več ljudi je obvladovalo orodja dela, nadaljnji napredek je bil, višja je bila njihova raven zavedanja o njihovem vedenju.
V procesu skupnih dejavnosti so ljudje spoznali, da so njihovi osebne potrebe so izpolnjene hkrati s splošnimi potrebami. Pojavile so se prve ideje o javni zavesti, skupnih interesih.
V ontogenezi
Raven razmišljanja novorojenega otroka in odraslega zelo razlikujejoTo dejstvo ni predmet spora, za razliko od vprašanja izvora zavesti.
Prav tako se znanstveniki strinjajo, da obstaja neposredna povezava med stopnjo razvoja zavesti in individualnimi značilnostmi posameznika, specifiko njegovega okolja.
Posebna pozornost si zasluži teorijo A.N. Leontiev. Po mnenju znanstvenika se človek rodi z določeno prirojeno, brezpogojno-refleksno organizacijo obnašanja.
Nato se v času svojega obstoja nauči zgodovinskih izkušenj svojih prednikov in to je ta izkušnja temeljna faza razvoja zavesti.
Gonilna sila, ki prispeva k asimilaciji izkušenj, dozoreva.
Merila, stopnje, ravni
Obstaja tri stopnje razvoja notranjega zaznavanja:
- Ideje o vašem telesu, ki opredeljujejo sebe kot ločen organizem.
- Določitev določene družbene skupine, dojemanje osebnosti z vidika njene družbene vloge.
- Popolno dojemanje vašega "I." Posameznik oblikuje svoje vrednote, čuti se kot polnopravna osebnost.
Za merila samozavedanja vključujejo:
- stopnjo avtonomije od preostale družbe;
- stopnja aktivnosti (sposobnost nadzora sebe);
- prepoznavanje drugih lastnosti, ki so neločljivo povezane z jazom;
- prisotnost refleksije - sposobnost razumevanja sebe, izboljšanja in razvoja.
Po teh merilih lahko ugotovite stopnjo notranje percepcije posameznika njegove osebnosti, opredeliti obstoječe težave in notranje razlike.
Tako lahko z visoko stopnjo refleksije, aktivnosti in avtonomije govorimo o integriteti posameznika in njegovi uspešni integraciji v družbo brez poseganja v lastno individualnost.
Ravni samozavedanja:
- neposredno čutna (občutki, izkušnje);
- celostne oblike (ohranjanje vašega "I");
- refleksivno (samo-opazovanje, introspekcija);
- namensko aktivna (sinteza treh prejšnjih stopenj, kar ima za posledico oblikovanje številnih motivacijskih, vedenjskih oblik mišljenja: samokontrola, samoizražanja, samozavesti itd.).
Višja raven duševnega razvoja
Zavest s psihološkega vidika je najvišja stopnja refleksije lastnosti, zakonitosti okoliške resničnosti. To omogoča ustvariti notranji model zunanjega okolja.
Rezultat je poznavanje sebe in družbe, preobrazba lastne osebnosti, okoliške resničnosti.
Zavest vam omogoča oblikovanje ciljev, napovedovanje razvoja dogodkov, napovedovanje rezultatov aktivnosti. Zaradi tega je mogoče učinkovito urediti obnašanje osebe, namensko organizacijo njegove dejavnosti.
Na splošno lahko vse številne funkcije zavesti povzamemo v treh glavnih lastnostih: vzpostavljanje odnosov, spoznanja, izkušenj.
Sposobnost gradnje odnosov z drugimi člani družbe, za interakcijo, za izvajanje skupnih dejavnosti omogoča uspešno druženje v habitatu.
Sposobnost učenja omogoča učijo iz prejšnjih generacij, pridobiti znanje o kakršnih koli predmetih, pojavih, procesih.
Izkušnje se izražajo v sposobnosti občutenja, izražanja čustev.
Vsaka namenska dejavnost osebe ima določeno čustveno barvo.
Zavest le v družbenih interakcijah. Lahko se razvija in izboljšuje le v pogojih javnega življenja.
Brez govora, kulture, družbenih institucij in skupin, delovne aktivnosti, se človekova zavest ne more oblikovati niti na najbolj primarni ravni.
Tako Ne obstaja enoten pristop k vprašanju nastanka in razvoja zavesti. Toda vsi znanstveniki se strinjajo, da je glavni pogoj za njen obstoj življenje v družbi.
O tem, kako se je pojavila človeška zavest:
