V tem članku bom govoril o eni najpomembnejših stvari, ki sem se jih naučil iz svoje prakse. To načelo je po mojem mnenju osnova umetnost življenja. Je preprosta in zapletena. Njegova preprostost je v tem, da je univerzalna in se uporablja absolutno za vse življenjske situacije. Samo z enim samim načelom se lahko naučimo biti srečni in premagati kakršne koli težave na njihovi poti. Vendar pa obstaja tudi kompleksnost. Razumevanje, doživetje dojemanja, kaj je umetnost življenja, je težko doseči. V tem članku vam bom povedal bistvo tega univerzalnega načela, ki dobesedno prežema vse moje članke.
Človek na ledu
Meditacija mi je omogočila, da vidim vse svoje pregrehe in pomanjkljivosti, da bi ustvarila željo po spremembi na bolje in premagala svoje slabosti. Takoj, ko so postali prvi uspehi v samorazvoju, sem sovražil svoje pretekle poroke, kakor tudi manifestacijo teh porok v ljudeh. Zdelo se mi je, da moram biti popoln, saj sem zdaj našel vrata kvalitativnega preoblikovanja sebe. Nisem razumel ljudi, ki si takšnih nalog niso zastavili. Od skrajne poslušnosti do mojih želja, sem šel do skrajnosti diktature in sovraštva do izražanja šibkosti, oborožen z odprtim zavednim in razvojnim idealom.
Bil sem kot človek na hokejskem polju, ki je bil na eni strani povezan z vrati z vrvmi. Težko je vlekel za temi vrvmi, poskušal se je osvoboditi in z razpočenjem so vrvi sprostile vztrajnost, ki je povlekla telo nad led, dokler ni udarila v naslednja vrata. Ko človek prekine odnose s svojimi preteklimi idejami, ga lahko vztrajnost njegovega upora vrže v nasprotno skrajnost.
In tako se mi je zgodilo: zlomil sem vrvi svojih preteklih zamisli, sem se znašel na drugi strani. Sama preteklost sem sovražila in zanikala, dokler nisem spoznala, da ta pot vodi v trpljenje, tako kot to, kar sem počel v preteklosti. In prišel sem do zaključka, da bi se moral sprejeti, kot sem, nepopoln. Sprejeti moram tudi druge ljudi, kot so. Toda sprejeti, v tem primeru, ni pomenilo, da bi sprejeli in pustili vse, kar je. To je pomenilo prizadevanje, da bi postali boljši, razvijali se in podpirali razvoj drugih ljudi. O tej pomembni razliki med sprejemanjem in ponižnostjo sem pisal v svojem članku o sprejemu.
In ne tako dolgo nazaj sem spoznal, da je načelo, na katerem temelji ta razlika, univerzalno in ga lahko uporabimo ne le za situacijo sprejemanja. V tem načelu je ocean življenjske modrosti!
To načelo vam omogoča manevriranje na tankem ledu v sredini med različnimi skrajnostmi, ne da bi vam usoda prisilila na eno stran.
V čem je načelo izraženo?
To načelo je izraženo v naslednjih ukrepih: t
- Sprejmite sebe, kot ste, a hkrati si prizadevajte postati boljši
- Prizadevajte si, da bi postali boljši, vendar hkrati sprejmite, da ni mogoče vsega spremeniti
- Nehajte se znebiti depresije in se znebiti
- Naučite se uživati miru in osamljenosti, vendar se ne prepustite v lenobe in nedejavnosti.
- Biti samozadosten, hkrati pa najti radost v komunikaciji in zabavi
- Kontrolirajte čustva tako, da jih poskušate nadzirati.
- Biti zadovoljni s tem, kar imate, hkrati pa povečati dobro počutje
- Prizadevajte si za pravičnost, vendar sprejmite, da svet ne sme biti pošten ali nepošten
- Ne skrbite za težave, ampak jih hkrati rešite
- Razmišljate o prihodnosti, a živite v sedanjosti
- Uživajte, vendar ne odvisno od užitka
- Biti pripravljen na smrt, hkrati pa se boriti za življenje
Načelo vključuje več kot samo iskanje "zlatega sredstva" med različnimi skrajnostmi. Ker je sredina aritmetična sredina, kompromis, zavrnitev enega v korist drugega. Toda tukaj se dogaja nekaj drugačnega. Kompleksnost tega načela se nanaša na dejstvo, da je večini ljudi težko združiti dve nasprotni stvari: aspiracijo in sprejemanje. Verjamejo, da lahko prizadevanje, gibanje k cilju spremlja le močna želja, nepopustljiva volja, neznosen poraz, samo-zloraba, zavračanje šibkosti, zanikanje vsega, kar ne pripada cilju, močna vezanost za uspeh, rezultat ... In nasprotno stranke za njih so ponižna ponižnost, ki je enaka neukrepanju, strahopetnosti in šibkosti.
In v tej resnici življenja se ta dva navidezna skrajnost združita, kot sotočje nasprotij v simbolu Yin in Yang! Želja in sprejemanje gredo z roko v roki, soobstajata skupaj na enakih pravicah. To je najpomembnejša modrost življenja!
(In v mnogih primerih se težnja uresničuje s sprejemanjem, kot v primeru osebe, ki lahko izpolni svojo željo, da se znebi depresije, samo z dejstvom, da ne želi več toliko, sprejema svoje stanje in živi v sedanjem trenutku ne glede na vse!)
In da se ti ekstremi ne bodo medsebojno spopadali, da se bodo združili v eno stvar, bi se željo znebiti navezanosti, ponižnost pa bi morala izgubiti malodušnost in depresijo, spremeniti se v sprejemanje.
Aspiracija brez priloge
Navsezadnje, navezanost preprečuje odvzemanje in malodušje preprečuje prizadevanje. Zdi se zapleteno in paradoksalno. Ampak razložimo z zgledom.
Dva človeka, Ivan in Michael. Ivan živi le s težnjo z močno naklonjenostjo. In Michael se je naučil združevati aspiracijo s sprejemanjem. Oba sta si prizadevala za nekaj, domnevati denar. Razlika med njimi je v tem, da ta želja za Ivana pomeni smisel življenja. Misli samo o poslu, o povečanju kapitala. On poskuša, da bi njegov sin prenehal sanjati o tem, da bi postal zdravnik in postal podjetnik, ker se mu zdi, da oseba ne more biti zadovoljena, dokler ne nosi drago zlato uro in se vozi po džipu.
Toda Michael ni tako močno povezan s svojim ciljem. Seveda razume, da je denar pomemben, ker vam bo pomagal, da se boste počutili manj potrebe, imeli boste več svobode in postavili otroke na noge in jim zagotovili stanovanje. Zato si prizadeva zaslužiti več z razvijanjem lastnega podjetja. Ampak, poleg poslovanja, ima veliko hobijev, ne misli cel dan samo o denarju.
Razume, da ga denar ne bo zadovoljil, kljub dejstvu, da lahko njegovo življenje olajša in mu pomaga. Navsezadnje je njegova stopnja zadovoljstva z življenjem bolj odvisna od sebe kot od stvari, ki jih ima. Ne preživlja veliko časa v sanjah, da bo resnično srečen šele, ko kupi jahto. Živi tukaj in zdaj, v resničnem življenju in ne v sanjah. Toda to ne pomeni, da nikoli ne bo imel jahte: vse ima svoj čas.
Medtem ko se Ivan ponoči vleče in se v postelji obrne v posteljo, ker skrbi za projekt, ki ga ni imel časa za dokončanje, kljub dejstvu, da je sedel za njim do 11. ponoči, Mikhail mirno spi, ker za njega rezultat njegovega poslovanja ni tako pomemben. In namenja čas za druge dejavnosti, kot so mirne sprehode pred spanjem.
Zamisel, da bi se kaj hudega lahko zgodilo podjetju, napolni Ivana z močno grozo, zato je delal pozno zvečer in prenočil brez spanja. Zdelo se mu je, da bolj kot je delal, bolj je imel nadzor nad svojim podjetjem, pravzaprav je takšen noro ritem povzročil stres in utrujenost ter izzval napake in ne optimalne rešitve.
Mikhail se je ukvarjal z zamislijo, da bi vse bolj in bolj mirno izgubil, razumel je, da se lahko kaj zgodi, in če bi nenadoma bankrotiral, bi še vedno lahko živel. Konec koncev, življenje se ne konča, ko se izgubi priložnost za obisk dragih restavracij in nakup dragih stvari (čeprav Ivan ne misli tako). Ta sproščen odnos je v podjetju upravičen. Michaelu omogoča, da bolje počiva, da najde ravnotežje med časom, ki je posvečen sebi in delu. Zato je Michael bolj miren in osredotočen kot Ivan, ko gre za svoj posel. Z lahkoto prenaša napake in napake, iz njih sklepa, se uči od njih, ker te napake niso nujno glasniki propada. Pomanjkanje strahu pred izgubo vsega mu pomaga gledati stvari trezno, ne pretiravati težav in najti najboljše rešitve. Mikhail celo včasih prevzame pogumno, vendar upravičeno tveganje, ki mu omogoča, da uspe v svojem poslu.
Zdaj si predstavljate, da je bila kriza v državi in da so podjetja Ivana in Mihaila utrpela nesrečo. Za Ivana je to tragedija! Nezmožnost vrnitve v nekdanji luksuzni življenjski slog ga je potopila v depresijo. Tudi on se potopi v podložno, dolgočasno ponižnost ali pa zaradi denarja sprejme tvegana dejanja, ki se lahko spremenijo v veliko nevarnost. Za Ivana obstajata samo dve možnosti: "ali vse ali nič."
Stečaj je tudi razburil Michaela. Toda nekaj časa je žaloval, vrnil se je k ideji, da nič ne traja večno, sprejel je situacijo, kot je, se zavedal, da se je zgodilo, kar se je zgodilo, in ni smiselno, da se o tem še naprej žaluje. Zaveda se, da se denar ne bo hitro vrnil, in vsaj bo moral opustiti način življenja, ki ga je vodil, saj je bil bogat. Zaposli se na svojem specializiranem delovnem mestu, kjer zasluži veliko manj denarja, kot je zaslužil njegovo podjetje, poleg tega pa ne dela zase.
Ampak potem ima priložnost zaslužiti malo, se vrniti na noge, počakati krizo. Morda bo čez nekaj časa z novimi silami in financami našel novo priložnost, da zasluži več. Kdo ve, morda, njegovo novo najeto delo je preobremenjeno z novimi priložnostmi in znanci, s katerimi bo lahko odprl novo, še bolj donosno poslovanje. Razmišlja o prihodnosti, kako spremeniti situacijo, vendar hkrati sprejema sedanjost.
V teh dveh situacijah vidimo Ivana, ki je živel le z željo in svojo vezanostjo na bogastvo. In vidimo, da se Michael, ki je sprejel resničnost tako, kot je, ni osredotočal le na denar, živel v sedanjem trenutku, vendar mu to hkrati ni preprečilo, da bi dosegel svoje.
Da bi bil primer indikativen, si zamislimo, da je Ivan sam pil sam ali odšel v zapor, izločil nezakonite goljufije, Mikhail pa je po nekaj letih delal na najetem delovnem mestu, po nekaj letih uspel obnoviti svoje poslovanje in doseči še višjo finančno vrednost. kot tiste, ki jih je imel v preteklosti.
Razumem, da je v življenju vse mogoče nekako drugače: Ivanova nezakonita finančna shema bi ga lahko obogatila, toda Michael bi lahko propadel. Toda to je le primer. Pomembno je razumeti vzorec, da ravnovesje med prizadevanjem in sprejemanjem omogoča inteligentnejši in pametnejši pristop k življenjskim problemom, da živimo svobodno in srečno. In hkrati, da bi dosegli večji uspeh v stvareh, ki jim niste priključeni, kot ljudje, ki si želijo te stvari s svojo celotno dušo (kot na primer podjetja Ivana in Mihaila: Ivan je želel največ denarja, zaradi česar je naredil napake in sprejel slabo odločil, in Michael ga je bolj umiril, zato je bilo njegovo podjetje bolj uspešno).
In pot do doseganja tega občutljivega ravnovesja, ta enotnost nasprotij, je pot do doseganja življenjske modrosti in sreče.
Nova past
Mojim rednim bralcem se lahko zdi, da ponavljam misli iz članka o posvojitvi. To je deloma tako. Toda v tem članku bi rad pojasnil, kaj iz tega članka ni povsem očitno, in dodam še nekaj misli.
Ne tako dolgo nazaj sem skoraj padel v drugo skrajnost. Morda je bilo to zaradi mojega navdušenja nad idejami budizma (morda moje napačne interpretacije teh idej), ki se je izkazalo za zelo blizu mojim lastnim načelom. Začel sem videti na podlagi vsake želje po čutnem užitku nekaj začaranega. Meditacija mi je dala nekakšno samozadostnost, počutila sem se udobno sama s sabo, brez kakršnekoli zunanje stimulacije, tudi v tistih trenutkih, ko nisem čutila ničesar, ko se nisem počutila dobro ali slabo - nikakor ne.
In začel sem misliti, da bi moral biti čim bolj odvisen od manjšega števila stvari in iskati mir in harmonijo na drugi strani začasnega užitka, nenadnih radosti in uspehov. Zdelo se mi je, da ne želim užitka, ampak samo s tem, kar imam, ne da bi poskušal narediti poseben vpliv na to. Če čutim bolečino, trpljenje ali samo nezadovoljstvo, potem mi ni treba ničesar storiti, samo da bi sprejel.
Ne morem reči, da je to postalo ideja, ki je vodila vsa moja dejanja: zelo težko je postati sveti asket, seveda nisem. Toda to implicitno prepričanje je tiho in neopazno zastrupilo mnoge občutke, povezane z veseljem in užitkom. Te občutke sem še vedno doživela, toda implicitno sem verjel, da le odvrnejo pozornost od pravega življenjskega namena in večne harmonije. Zato jih nisem mogel uživati, kot prej, jih nisem poskušal poklicati in poskusil z njim.
Pred kratkim sem se spomnil, kako sem med depresijo, ko je prvi učinek meditacije šele začel povedati, začel iskati veselje, spremeniti svoje navade, se učiti novih stvari. Začel sem gledati filme, ki jih nikoli nisem gledal, poslušal glasbo, ki je nisem nikoli poslušal, dolge sprehode, ki jih nisem počel dolgo časa, mojster računalniške programe, s katerimi nisem delal, se naučim najti lepoto v naravi, smučati na hladnem, poskusiti. najti mir v tišini ... Zame je bilo vse novo, pomagalo mi je, da sem začutila zanimanje za življenje in me izvlekla iz depresije. Nisem pričakoval, da bom občutil navdušenje, če naredim nekaj novega. Sprva je bilo treba storiti in motivacija je prišla kasneje. Omogočila je pridobiti občutek nadzora nad njihovim življenjem.
Toda kje je vse to zdaj izginilo? Ne morem reči, da sem se začel povsem odvzeti od vseh užitkov, vendar sem se začel vedno manj obračati na številne poklice, ki sem jih ljubil. Glasbo sem začel manj poslušati, ko sem začel razmišljati o tej dejavnosti kot o nekoristni posesti, ki je prinesla le začasno radost in ničesar ne zapušča. Kar se mi je zdelo pomembno, je bilo tisto, kar bi lahko v mojem življenju odložili v obliki neke spremembe, napredka. To so bili predvsem ukrepi za dosego določenega cilja. Začel sem iskati manj razlogov za zabavo in smeh, ker sem mislil, da moja država ne sme biti popolnoma odvisna od takšnih stvari.
Nenaden prebujanje
Seveda, to ni bila življenjska kriza, ampak čutil sem, da je moje življenje začelo izgubljati občutek za novost in se spremeniti v rutino.
Toda v enem trenutku sem nenadoma spoznal, da sem spet na ledu, ki se je drsel čez, padel sem v moč ekstremnosti in moral sem se vrniti v središče. V preteklosti mi je želja po užitku prinesla veliko bolečine, da sem zasvojen z alkoholom, cigaretami, prikrajšal za priložnost, da čutim, da živim v tistih trenutkih, ko nisem doživel akutnega užitka. Vendar sem spoznal, da to sploh ne pomeni, da moram zanikati vsakršno zadovoljstvo in željo. Konec koncev, da ne bi bili odvisni od stvari, ne pomeni, da jih ne bomo imeli!
Začelo se mi je, ko sem sedel na plaži, ki sem jo obiskal skoraj vsak dan, odkar sem končal v Indiji. Spoznal sem, da mi je dolgočasno sedel na plaži: zvok surfanja, pogled na sonce, ki je že za mesec dni, je že postalo dano za mene. Mislil sem, da moram dopustiti to stanje, ne poskušati ga nekako vplivati, samo sprejeti, kot sem to pogosto počel v zadnjem obdobju svojega življenja.
Toda nenadoma sem se vprašal, zakaj naj to storim? Zakaj se ne morem zabavati? Če mi ne uspe, potem bom sprejel vse, kar je, ampak zakaj ne bi preživel časa bolj zanimivo? Vzel sem ji refleksno kamero od žene in začel spraševati, kako delati z nastavitvami. Pred tem sem o tem zelo malo razumel, toda moj zakonec mi je nekaj pojasnil. Pol ure kasneje sem vzel testne posnetke plaže, palm in obalnih restavracij.
Seveda so se fotografije izkazale za amaterske, vendar sem videl, kako se tehnika odziva na nastavitve zaslonke, hitrost zaklopa in kako se to odraža na sliki. Užival sem in se naučil nekaj novega. Na plažo sem zapustil zadovoljstvo ne le z osnovnim znanjem o delu s fotografsko opremo, ampak tudi zato, ker sem rehabilitiral svojo osebno pravico do sprejemanja majhnih užitkov, ko mi je bilo dolgčas.
Zakaj včasih ne poslušam glasbe, samo da bi se zabavali in se sprostili, glavna stvar je, da ne spreminjate lenobe. Naj bo to užitek začasen, toda od takih trenutkov je vse naše življenje. Vsak tak trenutek ima tako vrednost. Zakaj se ne zabavam, če mi je dolgčas. Seveda mislim, da se mora človek naučiti biti sam s svojimi mislimi, a malo zabave je tisto, kar me hrani z energijo in pozitivnimi čustvi. Samo morate vedeti, kakšen je ukrep. Zakaj ne spremenim svojega življenja, ko se počutim kot suženj navadam, ko sem na grebenu rutine?
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
