Kaj je milost ali sposobnost slišati bolečino nekoga drugega

»Če delaš dobro drugemu, boš imel koristi od tega,« pravi mongolski pregovor. In to dejstvo je znanstveno dokazano. Strokovnjaki pravijo: prostovoljna pomoč izboljša razpoloženje, zmanjša pritisk, podaljša življenje in nas osrečuje. Danes bomo govorili o milosti v veroizpovedi in vsakdanjem življenju. In tudi - kako bodo dobra dela pomagala pobegniti od depresije in osamljenosti.

Kaj je milost

Dobrodelnost je sposobnost empatije, sočustvovanja, dojemanja bolečine drugih kot naših lastnih. In ne samo sočustvovati, ampak pokazati milost v dejanjih - zagotoviti nezainteresirano pomoč tistim, ki jo resnično potrebujejo, saj so porabili svoje vire: čas, denar, zdravje. Biti usmiljen je pokazati sočutje in pomagati bitju, ne nujno človeškemu bitju. Sposobnost empatije je osnova naše identitete in enega od duhovnih bogastev človeka.

Milost je neločljivo povezana s koncepti kot so prijaznost, potrpežljivost, prijaznost, skrb, nesebičnost. Toda usmiljenje ni usmiljenje: temelji na spoštovanju druge osebepriznanje njegovih pravic. Čeprav je usmiljenje arogantno, nam omogoča, da pogledamo na nekoga, ki potrebuje pomoč. Milost je težko opisati z besedami. To lahko čutite v svoji duši ali jo vidite v dejanjih usmiljene osebe. Glavna stvar v milosti je, da ni zaradi nečesa, ampak zaradi nje same.

Ampak usmiljenje ne vključuje zanemarjanja. Če smo preblizu srcu, da bi zaznali žalost nekoga drugega, se mu doda naša tesnoba in depresija, zato se stanje le poslabša. Tu potrebujemo drugačen pristop in drugačno stališče. Bolje je reči sebi: čeprav so dogodki res žalostni, je lahko še slabše. Pogled na situacijo iz tega zornega kota nam bo omogočil, da se ne osredotočimo na tragedijo, ampak da bi dobili pravo priložnost, da jo spremenimo na bolje. Takšna pomoč drugim je način, kako izboljšati svoje življenje.

Dobrodelne organizacije

Želja, da bi, ne da bi pričakovali ničesar v zameno, potrjujejo primeri velikodušnosti zdravnikov: Nikolaj Ivanovič Pirogov, Nikolaj Vasiljevič Sklifosovski, Sergej Petrovič Botkin, Ivan Petrovič Pavlov. Posvetili so se znanosti in reševanju bolnih, razbremenili veliko trpljenja in rešili veliko življenj.

Svetovni dan Rdečega križa in praznuje se Rdeči polmesec 8. maj na rojstni dan svojega ustanovitelja Henrija Dunanta. Obiskal je vojno in bil je šokiran, ko je videl število ranjenih vojakov, ki jim niso pomagali. Ta strašna hrbtna stran vojne, Henri Dunant, je opisal v knjigi, ki jo je poslal vsem takratnim politikom, bogatim ljudem in njegovim prijateljem. Ustanovil je svetovno organizacijo pomoči trpljenju, postal je dobitnik Nobelove nagrade in zadnje dni preživel v zavetišču in pustil denar v dobrodelne organizacije.

V svojem življenju se je angel milosti imenoval mati Terezija, ki je resnično postala mama zapuščenim otrokom, neozdravljivim bolnim in revnim prebivalcem revnih četrti. Mati Tereza je bila vedno na mestu katastrof, potresov, vojn, da bi podpirala ljudi in molila za njih. Po njenem mnenju velik greh ni jeza, temveč ravnodušnost do nesreče druge osebe. Sredi 20. stoletja je bil odprt Red milosti. Danes je to edini verski red, kjer število ljudi, ki se želijo pridružiti njenim vrstam, presega število prostih mest.

Upošteva se ena od najvišjih manifestacij humanizma in milosti hospic gibanja, katere ideja je nastala v zgodnjem krščanskem obdobju. Beseda "Hospes»prevedeno kot«gosta", "gostoljubni"in nikakor ni povezan s smrtjo. Prvi hospici so se nahajali ob cestah, ki so jim sledili krščanski romarji. To so bile ustanove za šibke, šibke in bolne ljudi, kjer so skrbeli za dušo in telo.

Sodobni hospici se razlikujejo od bolnišnic, ker ne "popravljajo" človeškega telesa, temveč zdravijo bolnike kot osebo. V hospicu je redko tišina - tu delajo prostovoljci, glasbeniki, obiskujejo sorodnike in slavne igralce in pisatelje. Tu ne odloča število plenic in kapal, temveč duhovne lastnosti osebja. Načelo dela sodobnih hospic: poučevati sorodnike, da skrbijo za bolnike, da bi ublažili njegovo bolečino brez ponižujočega dostojanstva. Če se sorodniki ne spopadajo, si pomagajo sestre milosti.

Ali se lahko naučiš usmiljenja? Lahko. Empatija se manifestira na različne načine, vendar v bistvu pomeni eno stvar: prostovoljno sprejeti delež nekoga drugega mučenja. Ni nujno, da takoj odidemo v bolnišnico za hudo bolne bolnike ali dajemo denar vsem neznancem. Začnete lahko majhno:

Pomagajte padlemu človeku, da se dvigne.
Plačajte kavo za drugega obiskovalca.
Za tolažbo razburjenega kolega.
V zavetje vzemite topla oblačila.
Postanite donator.
V trgovini plačajte živila za starejšo osebo.
Nahranite mačjega ali psa potepuškega.
Pomagajte rešiti nove sosede.
Pokličite stare starše tako, brez razloga.
V knjigi knjižnice pustite sporočilo z dobrimi željami.
Preskočite linijo z žensko z otrokom.
Vprašajte o zadevah starejšega soseda.
Pomagajte tuje osebe najti pravo ulico ali hišo.

To ni popoln seznam dobrih stvari, ki jih lahko storite zdaj in ne porabite veliko časa in denarja za njih.

Vera Mercy

Sam pojem "milosti" je bolj značilen za pravoslavje in vzhodne religije - nauke Bude, Zaratustre, Konfucija in judovskih prerokov. V pravoslavni kulturi je »milost« blizu konteksta »medicine«. V zahodni kulturi je taka stvar kot "dobrodelnost" bolj razumljiva.

V pravoslavju misel o sočutju in prijaznosti je eden temeljnih konceptov. Je del najpomembnejše Kristusove zapovedi in Nova zaveza je dobesedno prežeta s pozivi k nesebični prijaznosti in trpljenju. V krščanski ideji milosti je vsaka oseba utelešenje Božje podobe. To določa njegov odnos do drugih. V opisu zadnje sodbe je bila ugotovljena glavna resnica: odločitev, da se oseba upraviči ali ukori, je narejena na podlagi njegovega odnosa do drugih: ali je bil milostljiv ali ne.

Določbe različnih budistični tokovi združuje eno stvar: osvoboditev od trpljenja, ki se doseže le v verski skupnosti. Oseba, ki zavrača osebno nirvano, da bi to znanje poučevala drugim, se šteje za milostno. V zoroastrizmu dobre misli in usmiljena dejanja delujejo kot instrumenti, ki pomagajo dobremu premagovanju zla.

V zakonih preroka Mojzesa, po katerem so živeli hebrejski ljudje, se sam Bog šteje za usmiljen in to zahteva usmiljeno obravnavo vdov, sirot in revnih ljudi. V filozofski Konfucijeve nauke obstaja pojem "jen", ki se razlaga kot "filantropija" ali "človeštvo". V sodobni interpretaciji privržencev konfucianizma je "jen" postal univerzalni začetek, ki je osnova človekovega bistva.

V religiji je dobrodelnost pomembna krepost in praktična utelešenje ljubezni do Boga in Bližnjega. Toda zapovedi so nam dane s pomenom in ne z mehanskim sledenjem. Da jih smiselno spremljate, morate vložiti veliko truda, razumeti zapovedi uma in duše.

Paradoks milosti

Milost nam od začetka dajejo predstavniki človeške rase. Vendar se to ne kaže na ravni instinktov. Toda ljudje imajo odlično orodje za razvoj - to je izobraževanje. Učitelji vedo, da je treba iz prvih let otrokovega življenja začeti lekcije o milosti. Starši, potem učitelji in učitelji skušajo preprosto misliti na ljubezen do vseh živih otrok.

Če se v otroštvu učimo ljubiti mačke in pse, potem odraslo življenje preide pod kratkim geslom: "tukaj vsak človek zase." Ko se otroštvo konča, je glavno vprašanje varjenje: zakaj ljudje menijo, da je dobrodelnost? Kakšna je njegova uporaba za tiste, ki pomagajo drugim? Že sama ideja milosti vključuje pozornost na bolečino in žalost drugih.. Glavni paradoks je pivovarstvo: človek si prizadeva, da bi bil dober in hkrati pripravljen prostovoljno pognati v nekoga drugega "slabega".

Vprašanje bo pomagalo razumeti koncept: kaj se dogaja v duši brezbrižnega ali ogorčenega človeka?

Lahko se domneva, da so v življenju zlobne osebe obstajali travmatični dogodki. Rezultat takšnih dogodkov je bil mehanizem obnašanja: ali sem poškodovan, ali jaz. Da bi preprečili bolečino, bo takšna oseba poniževala, imenovala imena in snap, vendar bo zaradi tega trpela. Ta mehanizem opisuje Freud in se imenuje projekcija.

Vsako zlo dejanje razjeda dušo in fizično čutimo to trpljenje. Nenazadnje izraz "duša boli" ni metafora, resnična bolečina, ki vodi do migren, srčnih napadov in onkologije. Hkrati pa del našega notranjega jaza trpi zaradi pomanjkanja dobrih dejanj. Čakamo na dobroto in sočutje od drugih, vendar se jih bojimo prepustiti v svoje življenje.

Zanimiv primer je dalajlama XIV v knjigi v knjigi »Vse, kar ste želeli vprašati dalajlamo«: »... Ko srečam nekoga na ulici, se nasmehnem in izrazim svoje človeške občutke. Ali ima druga oseba koristi ali ne, je odvisno od njegovega načina razmišljanja. Ampak dobim prednosti nasmeha. Doživite sočutje, najprej prejme nagrado ... "

Psihoterapija Mercy

Mercy danes ni v modi. Sočutje je zelo sumljivo, da se izvaja samo za predstavo. Toda s pomočjo drugim komuniciramo in najdemo sorodne duše, zmanjšamo stres in se naučimo obvladovati lastno bolečino. In vendar - rešujemo lastne psihološke težave.

Znebiti se depresije

Depresivni ljudje razvrednotijo svoja dobra dejanja in dolgo izkusijo posledice sebičnih dejanj. Zdi se jim, da so vsi negativni dogodki v življenju samo njihova krivda, in ljudje okoli njih se z njimi ravnajo nepošteno. Devalvirajo odnose in živijo v svoji jezi, pohlepu, jezi. Vse to vodi v nizko samozavest.

Z delanjem dobrih dejanj se depresivni ljudje zavedajo svojega pomena in nujnosti. Razumejo, da si zaslužijo ljubezen in prijaznost. Presenetljivo je, da pogosto izberejo poklice s tveganjem za življenje: gasilce, industrijske plezalce, telesne stražarje. Tako se lahko počutijo kot junaki.

Zdravljenje osamljenosti

Včasih se v partnerstvih ljudje počutijo bolj osamljeni od tistih, ki so formalno svobodni. Ali pa spremenite ljubitelje, vendar znova in znova ostanejo sami z občutkom neuporabnosti. Ljubezen je kemija, hormoni, strast. Ljubezen je vezanost, spoštovanje in delo. Če se želite naučiti ljubiti, morate vaditi v eni pomembni zadevi - sposobnosti dajanja.

V terapiji osamljenosti je pomembno zapolniti to duhovno praznino, ki ustvarja občutek, da ste neuporabni. In tukaj se rešuje milost. Konec koncev, ne smete iskati za mitološko princeso v zmajevem gradu, ampak za nekoga, ki zdaj potrebuje pomoč. Skrb za druge bo odvračala možgane od stalnih misli o sebi ali o problematičnih odnosih, učila vas, da ste potrebni in pomagali pridobiti samozavest. In tam se bo pojavil princ ali princesa.

Ugotovljeno je bilo, da se nesebična pomoč drugemu pomaga znebiti vsakršnega cvilenja. Tudi če je to storjeno samo zaradi dostojnosti.

Sklepi: